本文目錄一覽:
- 1、國學大講堂-康熙家訓
- 2、觀《日新國學大講堂》有感
- 3、領導干部國學大講堂的目錄
- 4、國學大講堂:圍棋小故事
- 5、國學大講堂的內容簡介
- 6、加鹽國學大講堂怎么樣
國學大講堂-康熙家訓
國學大講堂-康熙家訓
康熙家訓康熙一生兢兢業業,修身、齊家、平天下都十分認真,可謂耗盡心血和精力??滴跗綍r在宮中經常給皇子皇孫以教誨,雍正即位后對康熙的家訓加以追述,并整理匯編成《庭訓格言》,凡一卷,246則。今日我們讀《庭訓格言》,依然會得到許多有益的教誨。
1心欲小而膽欲大
訓曰:凡人于無事之時,常如有事而防范其未然,則自然事不生。若有事之時,卻如無事,以定其慮,則其事亦自然消失矣。古人云:“心欲小而膽欲大?!庇鍪庐斎绱颂幰?。
感悟:人無事的時候,要像有事的時候那樣謹小慎微,這樣自然安詳無事;有事的時候,要像無事的時候那樣安定,有魄力。心欲小而膽欲大,心小和膽大是相輔相承的。只是小心,就會畏首畏尾,難成大事。只是大膽又難免錯誤百出,身陷險境。
2從不敢輕量人,謂其無知,言合乎理,朕即嘉納
訓曰:朕從不敢輕量人,謂其無知。凡人各有識見。常與諸大臣言,但有所知、所見,即以奏聞,言合乎理,朕即嘉納。都統畢立克圖漢仗好,且極其誠實人也。
感悟:康熙作為皇帝都能有這樣的覺悟,對于普通人來說,我們就更不應該看輕別人。沒人認都有自己的長處和見識,都有值得我們學習的地方。
3大凡能自任過者 大人居多也
訓曰:凡人孰能無過?但人有過,多不自任為過。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者,必自任其過,而曰:「此朕之誤也?!刮┢淙绱?,使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者,大人居多也。
感悟:一個人,如果能夠看清自己的錯誤,坦誠承認,并且積極改正,這個人在道德修養和做事業方面一定會有所成就??上КF實中我們經常是諱疾忌醫、自欺欺人,煩了錯誤不肯承認,更不會堅決地改正。這是一個很大的'陋習。
4審之又審,方無遺慮
訓曰:凡人于事務之來,無論大小,必審之又審,方無遺慮。故孔子云:“不曰如之何、如之何者,吾末如之何也已矣?!闭\至言也!
感悟:慎之又慎、審之又審,這是我們在處理棘手問題,或者面對重要選擇的時候最應該采取的態度。很多人推崇果斷,決斷,殊不知那些做事果斷的人不是不謹慎,不是沒有審之又審,而是早已經將這些功夫修煉地爐火純青,所以才能在很短時間做出正確的決定。果敢、果斷與慎之又慎、審之又審的態度是不矛盾的,后者是前者的前提和基礎。沒有這個基礎,所謂的果斷、決斷,就必然帶來不好的結果。
5敬以直內,謹終如始
訓曰:當無事時,敬以自持;而有事時,即敬之以應事物;必謹終如始,慎修思永,習而安焉,自無廢事。蓋敬以存心,則心體湛然。居中,即如主人在家,自能整飭家務,此古人所謂敬以直內也。
感悟:康熙的比喻非常貼切,一個人如果能做到“敬以存心”,身心都會湛然澄澈。就好像一位精明的主人,能夠將自己家中管理整飭得井井有條。而心如果不敬,就像一個家沒有了主人,各種混亂就會隨著而來。敬就是謹慎的狀態度、敬就是不懈怠的狀態,人只有保持這種狀態,才能不斷進取,似有天助。
6慎獨是為圣第一要節
訓曰:《大學》、《中庸》俱以慎獨為訓,是為圣第一要節。后人廣其說,曰:“不欺暗室?!彼^暗室有二義焉:一在私居獨處之時,一在心曲隱微之地。夫私居獨處,則人不及見;心曲隱微,則人不及知。惟君子謂此時,指視必嚴也,戰戰栗栗,兢兢業業,不動而敬,不言而信,斯誠不愧于屋漏,而為正人也夫。
感悟:康熙認為,慎獨是稱為圣賢的第一要節。他把慎獨分成兩個方面,一個是在自己獨處的時候修慎獨。另一個方面是說在我們內心的隱微之處,要修慎獨。這兩個地方都是只有我們自己能察覺而別人看不到的地方,所以一定要戰戰栗栗,兢兢業業,不動而敬,不言而信。
7凡人處世,惟當常尋歡喜。
訓曰:凡人處世,惟當常尋歡喜,歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念,怒則動惡念。是故古語云:“人生一善念,善雖未為而吉神已隨之;人生一惡念,惡雖未為而兇神已隨之?!贝苏\至理也夫!
感悟:歡喜和善念,在我們身上所起的作用非常大。我們自己應該也有這個感受,“人生一善念,善雖未為而吉神已隨之”。人有了善念,身心都會輕快歡喜,得到吉神保佑。相反,人生一惡念,惡雖未為而兇神已隨之。
8節飲食,慎起居
訓曰:節飲食,慎起居,實卻病之良方。
感悟:人身上大多數的病痛,可以說都從不良的習慣中來。節飲食,慎起居,雖然只有簡單的六個字,卻是我們遠離病痛的良方。否則,等著病痛已經上身,就只能依靠藥物了。
9養生之道,全在經書
訓曰:凡人養生之道,無過于圣人所留之經書。故朕惟訓汝等熟習《五經》、《四書》,性理誠以其中,凡存心養性立命之道,無所不具故也??创说葧?,不勝于習各種雜學乎?
感悟:四書五經中的性理之學,是我們存心、安心,養性立命的根本之道。而最上等的養生,其實就是養心性,這種養生方法遠遠高于那些偏方運動之類的養生方法。所以我們看到近代很多大儒,其實都長壽的。像馬一孚先生、梁漱溟先生。
10圣人以勞為福,以逸為禍
訓曰:世人皆好逸而惡勞,朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸,而遇勞即不能堪矣。故《易》有云:“天行健,君子以自強不息?!庇墒怯^之,圣人以勞為福,以逸為禍矣。
感悟:“生于憂患,死于安樂?!?、“憂勞可以興國,逸豫可以亡身?!睙o論是古代的經書還是史書,都強調這一點??梢哉f這也是一種矛盾,世界上大多數人都在追求安樂,卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患,憂勞,雖然令人痛苦,卻是砥礪我們堅強品質的磨刀石。所以,《周易》上說“君子自強不息”,人只要活著,就應該學會從憂勞困苦中磨練自己,而不應該沉于安樂。
;
觀《日新國學大講堂》有感
中華上下五千年的歷史長河,孕育出了博大精深的中華文化,作為一個漢族人,我感到很驕傲和自豪。但是在之前我對中華傳統文化并沒有太多的了解,在參加了這次的“日新國學大講堂”之后,我對這些文化有了一定的了解,并且對之產生了濃厚的興趣。
在這次講堂中,我們學習到了一些關于傳統服飾和禮儀的知識,其中我對“襕衫”有很深的印象。它的衣袖較大,出自宋代,一般詩人、隱士愛穿這樣的衣服。還有斜襟“馬面裙”領口直立、衣襟斜而得名,古時候的一些高檔會議常能見到它們的.身影?!敖活I襦裙”,里面有個“裙”字,但它在男性中也常能遇見,它的衣領是一個大大的“y”字型,是不是有點似曾相識......
古代的禮儀也值得我們學習,通過學習這些禮儀可以增加自我的修養。大講堂中提到的“拱手禮”,把雙手放置胸前10厘米,男生左手在前,女生右手在前,然后彎腰并把手往前下方伸;“長揖”,男士專用,準備與前者相同,然后,彎腰并把手往下方伸,越下越顯示你的禮貌;“萬福禮”,女士專用,雙手握拳,右手在上,放置于腹前,微微下蹲......
時代在進步,科技在發展,但國學文化源遠流長,古人的智慧至今仍熠熠生輝。通過這次的大講堂,我意識到我們應該多接觸這些傳統文化,學習其中的精髓,并通過這些文化的學習來規范自己的行為,成為一個講文明的“日新娃”!
領導干部國學大講堂的目錄
領導干部國學大講堂:總論篇
季羨林
國學二題
許嘉璐
當前文化問題的癥結在哪里
袁行霈
國學的當代形態與當代意義
紀寶成
國學與中華崛起之關系
周桂鈿
國學之我見
郭齊勇
關于“國學”與“國學熱”的理論反思
李宗桂
國學與時代精神
陳支平
國學研究的展望與思考
葛兆光
中國人的天下觀
葉小文
中國文化“走出去”
張豈之
論中華文化的“會通”精神
辛 旗
在現代化進程中重塑中華文化影響力
徐蘋芳張光直
中國文明的起源
李學勤
輝煌的中華早期文明
劉夢溪
當代中國與傳統文化
馮之浚
中國人的人生智慧
葛劍雄
歷史上的中國和中國疆域
……
領導干部國學大講堂:國道篇
領導干部國學大講堂:國學篇
領導干部國學大講堂:國藝國術篇
國學大講堂:圍棋小故事
圍棋歷史悠遠,有關圍棋起源的傳說甚多,比較公認的是最早起源于堯帝。晉代張華《博物志》)曰:“堯造圍棋,以教丹朱?!彼未_泌《路史后記》中說堯娶妻富宜氏,生下兒子丹朱。丹朱行為不好,堯至汾水之濱,見二仙對坐翠檜,劃沙為道,以黑白行列如陣圖??傊?,圍棋對于我國古代的士子來說,是非常受重視和喜愛的。
爛柯傳說
晉朝時有一位叫王質的人,有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴??吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡?,于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上,駐足觀看??戳硕鄷r,童子說“你該回家了”,王質起身去拿斧子時,一看斧柄(柯)已經腐朽了,磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪?;氐郊依锖?,發現家鄉已經大變樣。無人認得他,提起的事,有幾位老者,都說是幾百年前的事了。原來 王質石室山打柴誤入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人間百年。
后來,后人就把“爛柯”作為圍棋的一個別名。
桔中棋仙
在四川有一戶人家,家中有一片桔園,結了許多誘人喜愛的桔子。冬至,下了霜,桔子都蔫了,主人把它們摘了下來。但是有兩個桔子長的特別大,和大西瓜那么大,非但不蔫,還桔紅鮮艷,光彩照人,桔香四溢,主人舍不得摘它們,這兩個桔子就還一直掛在枝頭。
一天夜晚北風忽起,越刮越大,主人從睡夢中驚醒。因為心里惦念著那兩個大桔子,急忙起身出屋。來到院中,忽聞一陣清脆的叮咚聲,和老者的說話聲,隨風從空中傳來。聞聲尋去,發現叮咚之聲和說話聲竟是從兩個大桔子里發出的,而且大桔子在黑夜里還特別亮,就象兩盞掛在樹枝上的紅燈籠。主人驚奇無比。天明之后,一切又平靜如初。一連數日,皆如此。這一日,主人終于止不住好奇之心,在桔亮聲起之時,將兩個大桔子摘了下來。打開一看竟是空的,里邊 對坐著兩對白發老者,正在下棋。雖桔開人現,尤旁若無人。直至下完棋局。
此時,主人早已驚得目瞪口呆,不知如何是好。只見其中的一個老者說,“我四人自離商山云游至此,幸得這一雅處,得以弈趣不減商山”。商山在今陜西省商縣,傳說秦末漢初時,有四個年已高長的“名人隱士”,在那里隱居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎?另一位老者說“桔室雖好,仍被摘毀。其緣 已盡,我等也該走了?!敝魅寺犃T,后悔莫及。此時雞叫天明,四老隨著一陣清風飄然而去。
淝水之戰
謝安下棋定軍心
距今1600多年的晉朝時代,爆發了一場以少勝多的著名戰爭——淝水之戰。東晉以八萬人馬,打敗了號稱 百萬人馬的前秦八十萬大軍。
公元383年的冬天,寒風呼嘯,大地嗚咽,東晉京城一片驚慌。前秦的首領符堅憑借自己統一北方后的廣袤天地,前秦的力量空前強大,北方各少數民族也臣服于他,此時的.符堅是雄兵百萬,戰將千員。于是發兵百萬攻打東晉,要掃平江南。東晉的皇帝晉孝武帝司馬曜,急招宰相謝安進宮商討御敵大計。謝安從容啟奏道:符堅傾國出師后方空虛,戰線過長,兵力分散,軍需糧草接應困難,內部又分離不團結。臣早將淮北流散之民遷往淮南,堅壁清野斷其供給。另其勢難立足。晉孝武帝大喜,令其統領八萬人馬抗擊秦軍。 謝安在大軍壓境之際一如既往,照樣下棋,彈琴,飲酒,作詩,閉口不談大戰之事。領軍大將謝玄是他的侄兒,看到叔叔如此,不禁心中焦急萬分,急到謝安的帳中詢問叔叔的破敵計劃。謝安只是隨便說了句“到時再說吧”,就什么都不說了。謝玄回去后坐立不安,又不敢再三追問,可又放不下心,就和大都督謝石 (謝安的弟弟),輔國將軍謝琰(謝安的兒子)一同去看望謝安。
三人進得府來,謝安就知三人是為大戰之事而來。然而謝安卻閉口不談御敵之事。謝安從從容容,好象沒事一樣。他吩咐家人和姬妾,一同去東山別墅游山玩水。山林間,小溪旁擺下了棋盤,謝安與兄弟和子侄輪流下棋,開始了車輪大戰。謝玄暗自著急,但又不敢問。謝石是謝安的弟弟,他知道自己只能空掛一個大都督的名,有謝玄在,也就什么都不問了。謝安不慌不忙,行棋如行云流水,下得瀟灑自如,得心應手。而謝石、謝琰和謝玄這些人,一個個心事重重,心不在焉心神不安,心里掂記著戰事,棋下的前后矛盾, 不是昏招敗招,就是漏招臭棋。一個個就都敗下陣去。直到日落西山謝安才盡興而歸。 三人深受謝安的感染,知道謝安定是胸有成竹了,所以回去后,各司其職,各練其兵,兵民們一看,也是 人不慌,國不亂。軍民上下,嚴陣以待。
在前秦兵馬攻打下壽陽城后,令五萬人馬駐守洛澗。秦軍主將符融得到晉兵缺糧的消息后,馬上請符堅火速出兵,以免晉軍退走。符堅得到消息馬上把大軍留在河南項城,自領輕騎八千,星夜馳往壽陽。大都督謝石和先鋒都督謝玄得知秦軍人馬未齊后,謝玄馬上命五千精兵攻打洛澗。領兵的將領劉牢之奮勇當先大破敵軍,斃敵一萬五千人,大獲全勝。洛澗大捷,謝石命全軍水路齊進,八萬精兵聲勢浩大。秦軍大敗人心恐慌,壽陽城上符堅驚慌失措,看哪兒都是晉軍,看著八公山上的草木,都象是晉兵。問為什么有這么多晉軍?這就是成語“草木皆兵”的由來。隨后在淝水兩軍的大決戰中,晉軍徹底打敗了秦軍,獲得 了淝水之戰的決定勝利。 消息傳到晉朝,謝安正在和賓客下棋,家人送上謝石謝玄的手書,他略瞟了一眼,心里已知里面要說之事,就隨手把它放在旁邊,好象沒這回事一樣,繼續下棋??腿藛栃爬镎f些什么,謝安若無其事地答道:子侄之輩已經破敵了。等棋下完了送走客人之后,謝安高興地手舞足蹈,轉身過門時,一腳踢在門坎上, 把木屐的齒都碰斷了!
國學大講堂的內容簡介
國學大講堂講述馬克思說,人民創造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統文化遺產。中華民族要實現偉大復興,必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心,而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優秀傳統的明確認知。
值得欣慰的是,在精深博大的中華傳統文化中,蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識,富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治哲學,正德、利用、厚生相統一的精神物質兼顧的文明觀,等等,都是救治“現代病”的良藥,開啟今人智慧、滋養今人心靈的營養。
國學不腐更不會朽,它是清新而流動的活水,亙古常青,生機盎然。有鑒于此,我社組織學術界的一流專家,編輯了這套《國學大講堂》。
學習國學必先學習元典。每一種文化都有其元典。所謂元典,指較早產生并對本民族文化發展產生深遠影響的著作。元典是一種文化開始獨立存在的標志,它塑造了該文化的核心內涵。中華元典大多出現在春秋戰國“百家爭鳴”時期。因為時代久遠,這些先秦典籍大多文字古奧,令人望而生畏;無法探幽致遠,自然談不上反思和揚棄。為此,我們決定首先出版《中華元典導讀書系》,作為這套“大講堂”叢書的第一輯。
本書系涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面,分冊導讀,重點在“導”,力求用較短的篇幅,使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識,既能發掘文化瑰寶,又可辨別、掃除障眼的糟粕。
加鹽國學大講堂怎么樣
聽了幾次,感覺還不錯,可以去聽聽。
鹽課堂根據不同地區不同教材、考綱、課程進度制定區域化教研,并根據學生已有基礎劃分不同難度班級,進行分層教學。采用課上課后“雙師輔導”的模式,課上經由授課老師直播教學,課后由學習輔導老師為學生提供輔導督學服務。
涵蓋語文、數學、英語、物理、化學、生物等核心科目。通過大數據分析、提煉和總結本地高頻考點,直擊高考重難點。并研發更靈活的解題思路,如“語法填空-三步秒殺法"、“口訣破解壓軸大題法”等,致力于提升學生高考備考效率。